湖南自考网(www.hb230.com):湖南自考专科、本科报名、考前辅导、成绩查询公布!
关闭自考导航
报考指南
湖南自考招生院校
辅导资料
当前位置:湖南自考网 > 串讲笔记 > 经济类 > 正文

2020年湖南自考《经济思想史》笔记串讲之第十五章

发布时间:2020-12-31 整编:湖南自考网 阅读量: 标签:
【导语】

备考是一种经历,也是一种体验。每天进步一点点,基础扎实-点点,通过 湖南自学考试 就会更容易一点点。小编为大家整理了一套2020年湖南自考《经济思想史》笔记串讲,巩固所学知

备考是一种经历,也是一种体验。每天进步一点点,基础扎实-点点,通过湖南自学考试就会更容易一点点。小编为大家整理了一套2020年湖南自考《经济思想史》笔记串讲,巩固所学知识并灵活运用,考试时会更得心应手,快来看看吧!

2020年湖南自考《经济思想史》笔记串讲
 

第十五章弗雷德里克·巴师夏的经济学说
 
巴师夏是19世纪30—40年代法国最著名的经济学家。他的名字成为当时自由贸易派的旗帜,又是乐观主义经济利益调和论者的代表。他的主要经济著作是1847年发表的《经济论辩》,1850年发表的《经济和谐》。
 
一、法国经济自由主义的特点
 
经济自由主义是随资产阶级一起产生、兴起的一种经济观点和理论,其基本要求是反对国家对经济的干预,主张自由放任的发展个人的经济活动。
 
18世纪末和19世纪初,法国的经济自由主义则既是反对工人运动和社会主义的武器,更是维护大资产阶级利益,反对中小资产阶级的武器。这与法国大革命后,中小生产在国家经济中长期起作用,大地主经济不复存在有密切关系。金融大资产阶级及酿酒、制丝、奢侈品生产阶层是自由贸易论者,中小资产阶级是贸易保护主义者。
 
二、巴师夏关于经济自由主义学说
 
巴师夏经济思想的主旨是论证自由贸易,反对贸易保护主义;论证“经济和谐”,反对工人运动和社会主义。
 
巴师夏关于“丰富”和“不足”的说法:他认为,社会可以从两个角度考察。
 
一是把社会看成生产者的总和;二是把社会看成是消费者的总和。
 
从第一个角度考察,作为生产者的个人,与社会是不和谐的。生产者希望社会物品“不足”,他才有利可图。同时,他也要求贸易保护主义来帮助他垄断市场。而这恰与社会广大消费者利益相矛盾,也与其他生产者利益相矛盾。巴师夏认为,中小资本家和工人也希望社会不足。
 
从第二个角度考察,认为,作为消费者的个人,利益和社会相一致,希望“丰富”物品,改善生活,希望竞争自由,降低物价。大资产者也赞成“丰富”,不怕竞争,提倡自由。
 
于是,巴师夏得出结论:考虑生产者的利益,就是反对社会利益;考虑消费者的利益,就是考虑社会利益。贸易保护主义是保护生产者的,经济自由主义是维护消费者的,两相比较,“丰富”优于“不足”;自由主义优于保护主义。他就是以此来反对中小资产阶级利益,为大资产阶级利益辩护,反对工人阶级的斗争,为资产阶级辩护。他认为,在经济完全自由的条件下,资本主义制度“就是一切社会组织中最美好、完善、巩固和普遍公正的组织。”
 
三、巴师夏的“经济和谐论”体系
 
(一)巴师夏提出“经济和谐论”的动机和意图
 
1.动机:认为以前的东西缺乏系统性和完整性,“经济和谐论”要弥补这个不足,从正面阐述自然和谐的资本主义制度的合理性,反驳对资本主义制度的各种指责。
 
2.中心意图:论证在经济自由的条件下,资本主义制度一定能达到自然、和谐的境界。
 
3.“经济和谐论”的中心思想:在私有财产制度不受侵犯及经济自由主义充分发展下,各种经济个人、经济单位、各阶级间的经济利益是一致的和和谐的。
 
4.“经济和谐论”的方法论:巴师夏采用了古典学派把社会分为“自然社会”和“人为社会”的观念,来论证其“和谐的体系”。他说资本主义社会不仅是自然的,而且是和谐的。机制就是在自由竞争和自由贸易制度下,社会内部自然规律的支配和调节。而这又取决于人性。
 
(二)巴师夏“经济和谐论”的人性论依据:斯密的关于人的本性的“利己”和“利他”的说法。
 
(三)巴师夏“经济和谐论”的经济学依据:——“服务交换论”或“服务价值论”
 
巴师夏认为,人类社会就是交换的社会,人类在交换中,“能够互相帮助,互相替代对方工作,提供相互的服务”。所以交换不外是各种“服务”的交换。巴师夏从交换引出价值。认为价值是交换着的两种“服务”的交换比例。在交换中,甲方给予乙方的“服务”是乙方的“节约劳动”;乙方给予甲方的是甲方的“节约劳动”,利己也是利他。在经济自由的条件下,交换成立于平等互利的基础上,所以甲乙双方“服务”的交换总是等价的,等价交换是一种公道的交换,这就表明社会的利益是和谐的。
 
巴师夏以他的服务价值论反对古典派的劳动价值论,他离开了物质生产过程,用主观因素来说明价值,把它看成是相互提供服务的关系。巴师夏以此来证明资本主义社会是和谐一致的,掩盖了资本主义的矛盾。
 
(四)巴师夏所说的“和谐”的分配制度。
 
他认为,工资是对工人努力的报酬,因而不存在对工人的剥削。工资体现了互相服务。资本家的收入中有一部分就是指挥、监督劳动的工资。地租是对土地所有者最初改良土地所投下的资本支付的报酬。投下资本,就是提供服务,就是“延缓”消费,就应该得到报酬。
 
资本家的利益会越来越差,劳动者的利益会越来越好。这样,经济和社会就更加“和谐”了。
 
总之,以“经济和谐论”大师闻名的巴师夏所鼓吹的“经济和谐”论,不过是一套说教与辩护罢了。

展开全文
湖南自考网交流群

微信扫描左侧二维码 一键关注微信公众号

招生咨询/网上报名/培训辅导 /现场确认 / 准考证/考试安排/成绩查询

分数线/录取/学籍注册与查询/毕业证书/学位

湖南自考网微信交流群
自考问答